آيات * ( « وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ . . . » ) * بقره : 13 . * ( « وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ الله مِنْ كِتابٍ . . . » ) * شورى : 15 . * ( « أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ . . . » ) * بقره : 85 . و بيشتر آيات ديگر . و آياتيكه در آنها مسلمون ، مسلمات ، مسلم ، اسلم ، و اسلموا آمده ايمان در همه منظور است و همه با ايمان يكىاند جز در آياتيكه ايمان و اسلام هر دو ذكر شده است نحو * ( « آمَنَّا بِالله وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ » ) * آل عمران : 52 . * ( « وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَتَسْلِيماً » ) * احزاب : 22 . * ( « إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ . . . » ) * احزاب : 35 . [ مراتب تسليم ] تسليم را بسه مرحله تقسيم كرده‌اند : تسليم تن ، تسليم عقل ، تسليم قلب . تسليم تن همان است كه آن را تسليم ظاهرى گفتيم . شخص خود را زبون و لا علاج ديده در مقابل حريف مغلوب و تسليم مىشود و در اطاعت او در ميايد ولى فكر و عقلش تسليم نشده بلكه پيوسته در انتظار فرصت است تا بار ديگر بستيز بر خيزد . و اين همان است كه در آيهء * ( « قالَتِ الأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا . . . » ) * حجرات : 14 . گفته شد . تسليم عقل و فكر آنست كه شخص در مقابل دليل و منطق تسليم شود . در اين تسليم نميشود شخص را با كتك زدن و شكنجه دادن تسليم كرد ولى هر گاه دليل كافى وجود داشت عقل تسليم ميگردد . بيشتر كفاريكه اهل عذاباند و قرآن ميگويد : دانسته از خدا و دستور او اعراض ميكنند از اين قبيلاند ، ميدانند و يقين دارند ولى از روى حسد يا حرص و يا خود پسندى و خود بينى تن به حق در نميدهند عقلشان تسليم است ولى قلبشان تسليم نيست چنان كه فرموده * ( « وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا . . . » ) * نمل : 14 . يعنى آيات ما را انكار كردند و تسليم نشدند ولى ضمير شان